黄金。争肯礼拜无眼长老。坦曰。我别有
语在。宗乃理前语。至未在。更道处。坦曰。我有三十棒
寄打雪窦。 宗礼 拜。乃云。却物为上。逐物为下。坦公既
学云门禅理。合知其祖宗家法。言句固载道之器。若
不具截铁之利。 (第 0578b 页)

藏佛身指
节。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗迁之洛
邑。天后荐以宝函。中宗纪之国史。肃宗奉
之内殿。德 宗礼 之法宫。据本传必三十年
一开。则玉烛调金镜朗。氛祲灭稼穑丰。云云。
二十四日奉佛骨还于岐阳旧塔○韩愈 (第 0382a 页)

又示儿曰积无功是功累得云
善是一善积功累善与天齐课佛救生第一件在昔
陆象山鹅湖之会深诋朱子支离及后祭 吕恭 甫有
曰追惟曩昔心气粗浮徒致参商嗟乎始余与天然
言论不合岂独象山哉君子谓此可作天然居士传。

扬州逋 (第 0625a 页)

。没量大汉。为什么抬脚不
起。又曰。开口不在舌头上。有语即授衣。南北山禅衲
千数。无一契者。乃嘱徒弟 宗礼 曰。留寘吾塔所。三十
年后。当有的孙。来住此山。可以付之。

迨淳祐丙午。心
月。自虎丘被　旨。继其 (第 0071b 页)
席。开堂之日。 宗礼 慧渊。从众
中出。捧衣宣言曰。师翁密有悬记。付嘱如是。心月叹
曰。昔二十四祖。师子尊者。四世而传二十 …… (第 0071b 页)
。作么生咬。
吾拟对。师云。不是不是。心疑之。辞归乡。再来而师巳
矣。今得此。岂偶然哉。受衣之翌日。 宗礼 忽书偈别众
曰。吾事毕矣。端坐而化。事由是播传。往往闻　天上。
心月自迁径山。即挈衣与俱。结茆藏之。 (第 0071b 页)

理不得无所观故等者馀九偈一一皆云
敬礼无所观也然上七种礼三通人天二乘及六度
菩萨宗教中礼四即始教中空 宗礼 空是大乘初门
故五即终教中从体起用六即终教中显实宗也不
计空色直见本觉真性七即顿教礼也并如文思之。 (第 0950b 页)